最近，中央電視臺版的四大名著電視劇在抖音動畫甫上線后，受到了網(wǎng)民們的熱烈支持:播放次數(shù)，彈幕量一騎絕塵。 一位研究者認為，作為古典名著以前傳入的文化的重要組成部分，改編成電影電視劇已經(jīng)是一種新的傳播方法，新的在線網(wǎng)絡(luò)彈幕版本是傳播方法的另一個突破。
中華優(yōu)秀以前傳下來的文化支撐著中華民族的精神世界，是民族屬性和集體人格的具體體現(xiàn)。 現(xiàn)代中國人在文化的追溯中可以知道自己的根源在哪，也可以知道民族的感情審美和價值信仰來自哪里。 那么，如何從抽象概念和正規(guī)化敘事詩中引出前傳文化，用無聲勝有聲的方法細分成現(xiàn)代生活呢？
集拷貝、語音、圖像和新聞交流為一體的新媒體提供了可能性。
在網(wǎng)絡(luò)傳播中，新聞的互動性進一步加強，經(jīng)過復(fù)制再解讀、生存狀況再演繹，參加者和古文之間的距離縮短，不僅有利于復(fù)制記憶和新聞擴散，而且經(jīng)過新媒體的渲染，越來越多
其實，有些經(jīng)典本身也經(jīng)歷了不同的媒體傳播過程。 以三國故事為例，西晉陳壽所著《三國志》中粗陳梗概的史料就是其來源，之后經(jīng)過了幾代人的積累。 晚唐李商隱《駢兒詩》中有張飛胡還是開玩笑，鄧艾吃了一句話，小朋友就知道張飛是虢發(fā)公，鄧艾口吃，可見三國的故事早在晚唐之前就在民間流傳了。 在這個過程中，說書人是重要的媒體，通過口口相傳，熟悉三國的故事，使忠恕義的精神深入人心。 除此之外，還有三國故事的雜劇表演。 在古代社會，比起讀書，看書更容易、更有效，肯定也有助于故事的迅速傳達。
在現(xiàn)代社會，大眾接受以前流傳下來的文化的方法不僅是說書人，也是廣播、電視、電影等媒體。 《中國詩詞大會》、《成語英雄》等節(jié)目就像雨后春筍，以李子柒為代表的播音員，在國內(nèi)外社會交往媒體上分享了以前流傳的生活習(xí)慣，成為了現(xiàn)象級的文化象征。
隨著全球化的加速，現(xiàn)代人的生存環(huán)境和生活習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，對以前流傳下來的文化范疇內(nèi)的東西的接觸很少，成為了認識的空白。 播音員們通過網(wǎng)絡(luò)，向世界參加者再現(xiàn)春耕秋收、造紙制筆、染布裁剪的過程，在圖像、聲音、復(fù)印件的疊加中，大眾在日夕運送，在羊牛到來之前對田園生活有具體的感覺和認識。 然后，田園風(fēng)景、古風(fēng)的器物成為以前流傳下來的生活習(xí)慣的派生，確立歷史記憶和現(xiàn)在的感情的聯(lián)系，引起大眾的強烈共鳴，引起他們的歸屬感，并且給予中國以前流傳下來的文化認可。
在現(xiàn)代傳播過程中，新媒體的作用很明顯:用傾聽大眾喜悅的方法闡述比較抽象的以前傳達的概念，在視覺、聽覺的共同刺激下，參加者的想象力更加刺激，在直觀的審美中實現(xiàn)跨越時代的心靈沖突，并且共同
作為幾千年經(jīng)驗的總結(jié)和民族智慧的結(jié)晶，中華優(yōu)秀是以前傳下來的文化養(yǎng)活著一代代的中國人。 以前傳下來的文化需要現(xiàn)代的表現(xiàn)。 在文化豐富多彩、多樣的現(xiàn)在，必須利用新的傳達方法，使中華優(yōu)秀以前傳來的文化更好地進入現(xiàn)在，融入生活。
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